09年自考政治學概論復習資料第一章
1、剝削階級思想家關于政治的解釋
(1)用道德的觀點解釋政治,把政治等同或歸結為倫理道德。代表人物:我國古代的孔子、希臘的柏拉圖、亞里士多德。
(2)認為政治是一種法律現象,將政治說成是立法和執法的過程。代表人物:凱爾遜
(3)將政治視為爭奪權利以及施展謀略和玩弄權術的活動。代表人物:我國古代的韓非子、意大利思想家馬基雅維里。
(4)將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事物的活動。代表人物:我國近代民主革命的先行者孫中山。
(5)把政治解釋為圍繞政府制定和執行政策而進行的活動,是一種實現“社會價值的權威性分配的活動。代表人物:美國政治學家戴維·伊斯頓。
2、馬克思主義對于政治的論斷
根據馬克思主義經典作家對政治的論述,我們可以將政治的實質和含義歸納為以下幾點:
第一,政治的根源是經濟,政治是經濟的集中表現,政治關系歸根到底是由經濟關系決定的。
第二,政治的實質是階級關系。
第三,政治的核心是政治權利。
第四,政治活動是科學,是藝術。
3、政治
政治是以經濟為基礎的上層建筑,是經濟的集中表現,是以政治權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。
4、中國古代政治學
儒學的主要典籍是《論語》和《孟子》,它的政治原則為:“禮治”“德治”和“王道”。
法家的代表作《韓非子》,主張“法治”和“霸道”。
道家的代表作《老子》,主張“無為而治”。
5、西方政治學
(1)西方政治學更早發端于古希臘社會,其主要代表人物是柏拉圖和亞里士多德。
柏拉圖是古希臘時代更為著名的思想家,他在其代表作《理想國》中,提出并論證了“神創等級論”、“正義國家論”的政治理想和主張,他所設想了《理想國》。
亞里士多德是西方第一個試圖將政治問題與倫理問題加以區別的思想家。亞里士多德的《政治學》被公認為是西方政治學的真正開山之作,他本人也由此而成為西方政治學的奠基者。
?。?)中世紀是西歐社會的黑暗時代,當時的主題是人與上帝以及教會之間的關系,其主導思想是神學世界觀。代表人物有奧古斯丁和托馬斯·阿奎世界觀。
?。?)文藝復興是西方政治學發生歷史性轉折的階段。
(4)15世紀至16世紀,是西方近代政治學的形成時期,馬基雅維里被馬克思稱為新時代第一個政治思想家,他的代表作有《君主論》,布丹的代表作《共和六論》,莫爾和康帕內拉為代表的早期空想社會主義政治思想,代表作有《烏托邦》和《太陽城》。
?。?)17世紀至18世紀,是西方近代政治學的繁榮階段,荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎,英國的霍布斯和洛克,法國的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭,美國的杰斐遜、潘恩和漢密爾頓等,他們根據自然權利和自然法理論提出的天賦人權學說,社會契約理論、分權制衡學說。
(6)18世紀末至19世紀末,是西方近代政治學的發展和變革階段。以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家,以孔德、斯賓塞為代表的實證主義政治思想家。
?。?)19世紀后期,資本主義世界的范圍不斷擴大,資本主義社會內部的政治、經濟矛盾也日趨尖銳化和復雜化。
第一個階段從19世紀末開始至第一次世界大戰前,這個時期的西方政治學主要以國家為研究對象。
第二個階段是從第一次世界大戰結束到第二次世界大戰前夜。為適應這一變化,資產階級政治學也從國家制度的研究轉向政治權利的研究。
第三個階段始于第二次世界大戰結束至今。研究方向又從以權利研究為主逐漸轉變為對公共政策的研究。
6、《共產黨宣言》
《共產黨宣言》是無產階級的第一個政治綱領。它奠定了馬克思主義政治學理論體系的基礎,并對馬克思主義政治學的基本原理做了系統的闡述,其主要內容是:
第一,《宣言》提出了國家是階級組織的觀點。
第二,《宣言》明確提出了階級斗爭的核心是政權問題。
第三,《宣言》提出了無產階級專政的理論。
第四,《宣言》強調指出建立無產階級政權的根本目的,是實現真正的民主。
第五,《宣言》系統地闡述了無產階級的政黨學說。
7、政治學的研究方法
馬克思主義政治學的研究方法,是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
政治學研究還需要采取一些具體的研究方法。其中比較常有的有:
?。?)歷史研究法。從政治現象的產生、發展和演變的角度來進行研究,目的是探討政治活動和政治關系發展的規律性,并預測政治現象的發展趨勢。
?。?)制度研究法。就是從政治制度的形成與演變角度,來探求制度結構類型變化規律的方法。
(3)比較研究法。比較研究法是通過分析兩個或兩個以上的政治現象的相同點和相異點,來發現政治現象本質和規律的方法。
(4)結構功能研究法。政治結構功能分析方法,主要是試圖通過剖析政治結構和政治功能來揭示政治系統運轉的規律性。
8、行為主義
行為主義方法是本世紀以來西方政治學的主要研究方法。這種方法的主要特征是運用行為科學的方法來研究影響人的政治行為的各種因素,并力圖從中找出人類政治行為的規律性。
行為主義政治學在方法論上存在著致命的缺陷,即單純使用現象調查和計量的方法來說明政治行為的動機和規律性,因而無法認識政治現象的本質。
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